解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于 千世，列 为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛， 原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神 曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>